A történelem során számtalan példát találunk arra, amikor politikai vagy társadalmi rendszerek erőszakosan beavatkoztak az egyének személyes identitásába. Ez a jelenség különösen élesen mutatkozott meg a japán megszállás alatt álló Koreában, ahol a koreai lakosságot szisztematikusan próbálták asszimilálni és identitásuktól megfosztani. A rendszer részeként sok koreai ember, köztük ez a nő is, kénytelen volt feladni saját nevét, kultúráját és nyelvi örökségét a japán azonosulás érdekében. Ez a kényszerű átalakulás nem csupán egy adminisztratív aktus volt, hanem egy mély, pszichológiai trauma, amely alapjaiban rendítette meg az érintettek önazonosságát és jövőképét. Az identitás feladása a puszta túlélésért elviselhetetlen teherként nehezedett azokra, akiknek választaniuk kellett a gyökereik és az életben maradás között.
Bár a japán név felvétele és a japán nyelv használata sok esetben a fizikai túlélést jelentette, lelkileg óriási árat követelt az egyéntől. Az érintettnek kettős életet kellett élnie: kifelé egy japán identitást mutatott, befelé azonban továbbra is koreainak érezte magát, tele bizonytalansággal és fájdalommal. Ez a folyamat nem csupán az adott nő személyes identitását törte össze, hanem generációkon átívelő sebeket hagyott a koreai nemzet kollektív tudatában is. A rendszer célja az volt, hogy eltörölje a koreai identitást és kultúrát, de valójában csak mélyebb elnyomást és ellenállást szült. Ez a tragikus sors emlékeztet minket arra, hogy az emberi méltóság és az önazonosság tisztelete alapvető jog, amelynek megsértése maradandó károkat okoz az egyénnek és a társadalomnak egyaránt.